El pasado verano acudí junto a otras dos compañeras a la Feria de Teatro de Castilla y León en Ciudad Rodrigo (Salamanca). En este foro, además de realizar un par de presentaciones de AEDA, pudimos recoger impresiones de manera informal sobre cómo ven la narración oral otros profesionales de las artes escénicas y por qué escasean los espectáculos de cuentos en festivales, ferias y circuitos teatrales y escénicos.

Posteriormente, completé estas impresiones con entrevistas a media docena de personas encargadas de programaciones teatrales y con todo este material y el que guardo por mi bagaje profesional, he elaborado el artículo titulado “¿Dónde está la narración oral?”. Me interesaba sobre todo una visión externa, lo que no significa que desde el lado de los profesionales de la narración oral no haya mucha tela que cortar y opiniones tan dispares como las inquietudes e intereses de cada cual. Pero creo que la visión de los y las cuentistas ya se ha visto reflejada en los artículos y boletines que enlazo al final de esta introducción.

En este boletín encontraréis además un texto de Manuel J. González Fernández, Coordinador Asociación Civitas y Director de la mencionada Feria de Teatro de Castilla y León/Ciudad Rodrigo, que es uno de los grandes eventos escénicos de la Península y siempre ha mostrado una sensibilidad especial hacia la narración oral, como queda reflejado en este “Vestir de palabras los escenarios”.

Por último invité a la compañera narradora Raquel López Cascales a que relatase su experiencia en el trato con programadores escénicos a la hora de organizar varios ciclos de narración oral con vocación de estar presentes en espacios teatrales convencionales. El resultado es este “Cómo colarse en un teatro para contar cuentos y otras peripecias”.

Os invito a leer este boletín, reflexionar sobre el asunto y consultar estas publicaciones anteriores en la web de AEDA:

"La narración oral profesional, un arte escénica", por María Jesús Bajo Martínez.

"Cuento y monólogo: ¿tan diferentes?, ¿tan semejantes?", por Eduardo Sáenz de Cabezón.

El boletín n.º 100 de AEDA ha sido coordinado por Elia Tralará

La Asociación de Profesionales de la Narración Oral en España (AEDA) se presenta en la Feria de Teatro de Ciudad Rodrigo (Salamanca) el próximo 24 de agosto, a las 10:00 de la mañana en el Colegio Misioneras La Providencia – Sta Teresa. C. Velayos con el objetivo de dar a conocer mejor el oficio de contar historias, despejar dudas, desmontar prejuicios y reivindicar su lugar como otra disciplina más dentro de las artes escénicas.

Para AEDA es necesaria esta labor de difusión y dignificación de la narración oral ante programadores, gestores culturales, medios de comunicación y colegas de otras disciplinas artísticas, puesto que su dimensión escénica es relativamente nueva en España. Comienza aproximadamente en los años 80.

La actividad cuentera en nuestro país se desarrolla en buena medida en escenarios no convencionales como bibliotecas o aulas escolares, si bien esto no está reñido con el desempeño en teatros y salas ni resta dimensión artística a estos eventos de la palabra. Por otro lado, el término “cuentacuentos” ha infantilizado y restado seriedad a nuestro oficio, pues muy a menudo se ha utilizado para denominar todo tipo de propuestas de desigual calidad dirigidas al público infantil o familiar.

Aunque en la actualidad el de los narradores y narradoras orales es un colectivo organizado, fiable, profesional y con una sólida trayectoria dentro del mundo escénico, la relación entre Festivales y Circuitos Teatrales y narración oral no es tan fructífera como cabría esperar. Cierto es que no todas las propuestas de narración oral se adaptan a estos espacios, pero sí muchas.

Una reciente encuesta informal realizada entre los asociados y asociadas de AEDA, concluye que sólo un 12% ha llevado alguna vez un espectáculo de narración oral a alguna feria de teatro, mientras que a un 37% ha sido programado alguna vez en un circuito teatral.

En AEDA, la asociación de profesionales de la narración oral en España, recibimos muchas consultas sobre cómo elaborar un presupuesto. El presente documento trata de dar unas pistas para calcular el coste de una función de cuentos contados.

Como punto de partida consideremos un caché básico que podría ser de 280, puesto que con la llegada del euro en 2002 hemos calculado que los cachés de espectáculos de cuentos contados tenían una media de 185 euros. Aplicando el incremento del IPC (ver aquí) el importe actual sería, por lo tanto, de 280 euros. Puede suceder que en bibliotecas y otras instituciones en las que se programe de manera continuada (todas las semanas, por ejemplo, a lo largo del curso) este caché básico, en la actualidad, sea algo menor.

–Caché básico: 280 euros. 

Este caché se incrementaría, además, con las siguientes dietas si hubiera que desplazarse, comer y/o dormir fuera:

–Dietas recomendadas según datos aplicables en 2021-22 (ver aquí):

1. • desplazamiento: 0,19 cts. por kilómetro
   • sólo manutención: 26,67 euros por día (si por trabajo vas a tener que comer fuera)
   • alojamiento y manutención: 53,34 euros diarios (si además de comer vas a tener que hacer noche)

Y habría otro aspecto a considerar para incrementar el caché: la trayectoria.

¿Qué es el lenguaje inclusivo? 

¿En qué consiste? ¿Para qué sirve?

¿Es un debate estéril o necesario? ¿Qué es lo correcto? ¿Hay un modo correcto de decir las cosas? ¿Es una cuestión ética o estética? ¿Quizás es una cuestión filosófica? ¿O es un debate político?

Todas estas preguntas y muchas más me asediaron y me asedian a diario. 

No hay día que no me plantee cómo podría decir algo de una manera inclusiva que no invisibilice a las mujeres que quiero nombrar y me encuentro perdida en un laberinto que, a veces, creo sin salida, y, Ariadna no acude a mi rescate.

La doctora Eulàlia Lledó (1) parafrasea a Steiner (2) para explicar la necesidad del lenguaje inclusivo, «lo que no se nombra no existe o se le está dando carácter de excepción», en ese artículo explica que el lenguaje inclusivo es aquel desprovisto de sexismo y androcentrismo, es decir aquel que no se conforma a partir de una visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino.

Desde una perspectiva de género el lenguaje inclusivo es aquel que respeta y acata los Derechos Humanos sin diferencias entre las personas, pero especialmente aquel que no hace distinciones por consideración de sexo. Primo Levi en Si esto es un hombre menciona un poema de Christian Morgenstern titulado: "Realidad imposible"; concretamente, uno de sus versos dice: "No pueden existir las cosas cuya existencia no es legal". Podría parecer algo absurdo, pero no lo es, aquello sobre lo que no se reflexiona no existe; lo legal, lo normativo es una convención, y cuando las convenciones socio políticas e incluso lingüísticas son ilegítimas desde el punto de vista de los derechos humanos, hay que reflexionar sobre ellas para poder cambiarlas.