Es posible que la verdad únicamente admita monosílabos y que solo sobreviva en enunciados muy cortos: alguien está vivo o muerto, el vaso tiene agua o está vacío; pues estas afirmaciones son categóricas, no necesitan matizarse. Ahora bien, en el momento en el que la respuesta se desarrolla un poco más, será susceptible de subjetivarse y a partir de ese momento se empezará a contar una historia que será total o en parte una mentira.

Luis Mateo Díez 

¿Los sueños son mentira? ¿Hay otra realidad además de la que conocemos y llamamos realidad? ¿No existe la realidad, todo es soñado? ¿Las realidades son múltiples? No puede haber afirmaciones sólidas acerca de estas cuestiones, sobre todo porque el observador siempre forma parte de la respuesta: los humanos no podemos hablar de algo desde un punto de vista que esté fuera de nuestra manera de percibir. A esta parcialidad en la percepción hay que añadir las dificultades que tiene la memoria para continuar fiel a un hecho del pasado, y cómo el recuerdo se va llenando de polvo y olvidos involuntarios: “si la memoria no me engaña…” Y sí, la memoria engaña irremediablemente. En castellano la palabra mentira proviene de la raíz latina mens, mente. La mentira, pues, se identifica como un producto de la mente, o lo que es lo mismo, de la imaginación. Traer a las mientes quiere decir rememorar. En latín mentire significa mencionar y mentiri, mentir. Esa es la diferencia entre verdad y mentira: ¡una única letra!

En Palestina las mujeres cuentan, igual que los hombres, pero ellas no cuentan en teatros ni en espacios públicos, cuentan detrás de las puertas cerradas de sus casas, o de las casas de las vecinas. Sus voces no se escuchan en los teatros ni en las calles, pero son las dueñas de la intimidad de los hogares, de la palabra que convoca y reúne, de la que asegura, en la noche oscura, que la mañana siempre llega. Son las que calman los llantos temerosos de los niños, las que ponen la sal en las comidas insípidas y empujan con sus cuentos las cucharas llenas que nutren la vida de los que crecen. Señoras de la noche, tampoco ellas cuentan de día, cuentan en las noches frías o calurosas, en las cocinas o en los patios, con una sola condición: que haya quien escuche. Maestras, o magas, de la palabra, solo cuentan cuando se responde a la pregunta: 

Eh, los que me oís hablar, 

¿a dormir o a contar?

Porque ellas solo cuentan si los que llegan a sus casas aceptan el riesgo de ser tocados por la palabra y que nada vuelva a ser como antes. Porque ellas solo cuentan para despertar lo que está dormido. 

En Túnez las mujeres también cuentan, igual que los hombres, pero ellas no cuentan en las plazas, cuentan en la húmeda intimidad del hamman, del baño público. Cuentan mientras se frotan la piel, mientras se lavan el cabello o se lo peinan unas a otras. Cuentan con las niñas y niños en el regazo, aprendiendo a cuidarse, unos a otros, unas a otras. Cuentan historias llenas de piel, de venas que palpitan y ojos que miran con deseo, de labios entreabiertos, y jadeos que se escapan. Y cuando los niños comprenden que la vida late en estos cuentos y su piel se alebresta por las imágenes que de pronto se suscitan en su imaginación, entonces salen de los hamman de mujeres e ingresan en los de los hombres. Porque ellas solo cuentan para madurar lo que está verde.

La Asociación Canaria de Narración Oral (TAGORAL) celebrará este año el Día Mundial de la Narración Oral organizando la I Jornada de Narración Oral de Canarias. 

Esta jornada trata de continuar el trabajo en torno a los objetivos de visibilización, reflexión y dignificación del oficio ofreciendo una pincelada de lo que está sucediendo actualmente en las islas en torno a la Narración oral y generando un espacio de debate al respecto. 

Este mes de marzo las mujeres queremos seguir gritando, contando y escuchando. Seguir peleando y soñando como hacemos todos los días. Desde «Informe Carter» hemos desplegado nuestra escucha y hemos pedido que nos cuenten y así nos han llegado unos textos que son susurros, gritos y aullidos que en pocas ocasiones se oyen.

Voces que se alzan en contextos de segregación, de guerra, de invisibilidad, voces que encuentran otras voces en las que resonar, compartir, jugar...

Esperamos que los cuatro artículos que incluimos en este boletín os parezcan tan interesantes emotivos y motivadores como lo son para nosotras. Buena escucha...

"Silencios" por Paula Carbonell.

Silencios, silencio, shhhh… Cuando el silencio no es deseado, cuando no es un recurso estilístico ni oratorio, cuando el silencio se transforma en invisibilidad, hay que alzar la voz, las voces y recuperar su poesía.
Hoy traemos a tres mujeres poetas y algunos versos.

Agüimes es uno de los referentes indiscutibles para todas las personas que nos dedicamos a la narración oral. Allí llegamos año tras año desde todos los rincones a contar y a sentir que en este pequeño municipio de Gran Canaria contamos mucho. Y quien siempre nos recibía con esa sonrisa amplia que nunca se borró de su rostro, ni siquiera en todos estos años en que le plantó cara a la enfermedad, era Antonio Lozano. Novelista, dramaturgo, traductor, profesor, viajero, pero sobre todo amigo, nos acompañó cuando empezábamos, creyó en nuestro oficio y durante más de 25 años alentó el festival donde acudíamos año tras año. Y ahora se nos ha ido, pero no del todo. Su generosidad, su calidez, su cuidado y su lucha por aquello en que creía: que la literatura, la narración oral, el teatro, eso que llamamos cultura, son capaces de transformar el mundo, han sido y seguirán siendo hitos en nuestro camino como profesionales y como personas. Hoy Agüimes está de luto y nosotros también. La pérdida de su pueblo, de su familia también es la nuestra. Pero Antonio no se ha ido del todo porque sus pasos sobre la tierra han trazado un camino indeleble por donde transitaremos, gozosos, todos los que sentimos y sabemos, como él, que la palabra narrada, en cualquiera de sus formas, oral o escrita, será el motor que ponga en marcha un nuevo mundo.

Blanca Calvo (Valladolid, 1949). Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Valladolid. Su trayectoria profesional, vinculada al mundo del libro, la animación lectora y la narración oral, comienza con su paso por varias bibliotecas del país hasta que en 1981 fue nombrada directora de la Biblioteca Pública del Estado en Guadalajara. Cargo que ostentó hasta agosto de 2013, fecha de su jubilación. Por otro lado, su compromiso social y vocación ciudadana la lleva en 1987 a encabezar la lista de Izquierda Unida al ayuntamiento de Guadalajara. En 1991 llega incluso a ser alcaldesa. Permaneciendo en la política caracense hasta 1999.

Fundadora del Seminario de Literatura Infantil y Juvenil de Guadalajara (SLIJGu) en 1982 y miembro activo del mismo hasta la actualidad. De su actividad incansable y creadora, junto con el resto de miembros del SLIJGu salieron los Primeros Encuentros Nacionales de Animación a la Lectura (1984-1996), la publicación ¡Atiza!, revista de animación a la lectura, o los Viernes de los cuentos.